Felsefeci, Marksist bir entelektüel ve e\u011fitmen olarak Louis Althusser, Machiavelli’den Marx’a siyaset kuram\u0131n\u0131 ve tarih felsefesini özgün bir tarzda yenilemi\u015f, kuram\u0131n\u0131 daima pratik siyaseti dü\u015fünerek geli\u015ftirmi\u015f bir dü\u015fünür.<\/p>\n
Althusser ve Biz, onun ö\u011frencisi olmu\u015f, onunla ayn\u0131 siyasal ve kültürel iklimi payla\u015fm\u0131\u015f, günümüzün önemli dü\u015fünür ve yazarlar\u0131 aras\u0131nda yer alan yirmi isimle gerçekle\u015ftirilmi\u015f söyle\u015filerden olu\u015fuyor. Onun miras\u0131n\u0131 güncelleme giri\u015fimleri olarak okunabilecek bu söyle\u015filer kimi zaman Althusser’in katk\u0131lar\u0131na vurgu yaparken kimi zaman da ona ele\u015ftirel bir üslupla yakla\u015f\u0131yor.<\/p>\n
Althusser’in çal\u0131\u015fma tarz\u0131n\u0131, çevresiyle ili\u015fkilerini ve ki\u015fili\u011fini de anlamam\u0131za imkân veren bu kitap, hem dü\u015fünürün ortaya att\u0131\u011f\u0131 kavramlar\u0131n seyrine \u0131\u015f\u0131k tutuyor hem de 1960’lar ve 1970’lerin Avrupa dü\u015fün ve siyaset dünyas\u0131na farkl\u0131 bir gözle bakmam\u0131z\u0131 sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n
“Althusser’in dü\u015füncesini içeriden parçalayan bir gerilim vard\u0131: Bu yüzden, tüm yo\u011funlu\u011fu ve radikalli\u011finde onu tekrar olu\u015fturmak istiyorsak, bu gerilimi aç\u0131\u011fa ç\u0131karmak amac\u0131yla kendi kuramsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ‘semptomatik okuma’ yöntemini ona uygulamak kaç\u0131n\u0131lmaz görünüyor. Althusser bugün ilgi çekiyor, bir ‘güncellik’ arz ediyor ama bunun nedeni, kurmay\u0131 ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 ve elimize anahtarlarla kullan\u0131m k\u0131lavuzunu teslim etti\u011fi homojen bir dü\u015fünce sistemi, yani Althussercilik de\u011fil; bazen fark edilmez \u015fekilde, bazen ç\u0131\u011fl\u0131k ç\u0131\u011fl\u0131\u011fa kendi içinde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 z\u0131tl\u0131klard\u0131r.”<\/p>\n
– Pierre Macherey<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n