Din ve sanat olgular\u0131n\u0131n kesi\u015fimi ve örtü\u015fmesi daima ola\u011fan bir durum arz ederken, bölgesel ve zamansal farkl\u0131la\u015fmalar tamamen sosyal bir niteli\u011fe de bürünmelerini sa\u011flam\u0131\u015f, bireyler ve toplum aras\u0131ndaki denge kadar ya\u015fanan ile ya\u015fam ötesi aras\u0131na giren, var olan ile varl\u0131k ötesinde bulunan, gerçek ile gerçek üstü aras\u0131nda denge kuran, kutsal ile s\u0131radan\u0131 ba\u011flayan, ilahiyi ola\u011fana ta\u015f\u0131yan ve ola\u011fan\u0131 da ilahiye ula\u015ft\u0131ran bir güç olmu\u015ftur. Semavi dinlerin dogmatik ve yasac\u0131 tavr\u0131na kar\u015f\u0131 baz\u0131 dinsel a\u015famalar tamamen töresel ve ulussal ve hatta kabilesel tutumlar\u0131 ve i\u015fleyi\u015fleriyle esoterik ve mistik kimlikleriyle dogmalar\u0131 a\u015fan bireyci kimlikler kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tip dini olu\u015fumlar\u0131n en güzel örne\u011fi Demir Ça\u011f\u0131 olarak bildi\u011fimiz süreç içinde mevcut olmu\u015f ve gerçekte onun uzant\u0131s\u0131 olan ve Büyük Göçler Devri olarak adland\u0131r\u0131lan son a\u015famas\u0131nda da Avrupa ve Avrasya topraklar\u0131nda var olmu\u015ftur. Bu din tipi kendisini son derece uyumlu bir biçimde ifade ederek, ana özünü d\u0131\u015far\u0131 ta\u015f\u0131yan ve yans\u0131tan özgün bir sanatlar dizilimi içinde kendisini ifade ederek geçerli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"