\u0130deolojilerin bitti\u011fi tezi, neo-liberal k\u00fclt\u00fcr atlas\u0131nda yer alan bir iddia. B\u00f6yle bir s\u00f6ylemin \u00e7emberinde yap\u0131lan \u0130slamc\u0131l\u0131k tart\u0131\u015fmalar\u0131, genellikle \u0130slam’\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 anlatmaktan \u00e7ok, \u0130slam’\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kendi anlam e\u011frisinde konumland\u0131rmay\u0131 ve yeniden bi\u00e7imlendirmeyi ama\u00e7l\u0131yor. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar vak\u0131ay\u0131 tan\u0131maya ve anlamaya de\u011fil, tan\u0131mlamaya ve y\u00f6nlendirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n
F\u0131trat\u0131m\u0131zla ve e\u015fyan\u0131n tabiat\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k bir esenlik ve adalet iklimine ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u00c7a\u011fa f\u0131tratla bar\u0131\u015f\u0131k yeni bir insan\/toplum modeli ve \u00f6\u011f\u00fctlenme bi\u00e7imi arma\u011fan edebilmeliyiz.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’deki \u0130slami uyan\u0131\u015f s\u00fcreci kur’an merkezli bir bi\u00e7imlenmenin yolunu a\u00e7t\u0131; ama bu s\u00fcre\u00e7te yeterli bir \u0130slami \u00f6rneklik ve toplumsal model olu\u015fturulmad\u0131. T\u00fcrkiye’deki tevhisi d\u00fc\u015f\u00fcncenin bi\u00e7imlenme ve hayata m\u00fcdahale etme s\u00fcrecinde d\u00f6k\u00fclenler de, k\u00fcsenler veya i\u00e7e kapananlar da oldu, istikametini koruyanlar ve kendini yenileyenler de… T\u00fcm zaaf ve kazan\u0131mlarla birlikte bu s\u00fcre\u00e7, yak\u0131n tarihten ders \u00e7\u0131kartacaklar i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli tecr\u00fcbi veriler sunmaktad\u0131r. Bize d\u00fc\u015fen; ge\u00e7mi\u015f hat\u0131ralarla ve tart\u0131\u015fmalarla \u00e7ak\u0131l\u0131p kalmak de\u011fil, elde edilen \u00e7ok de\u011ferli kazan\u0131mlar\u0131m\u0131zdan hareketle gelece\u011fimizi tasavvur ve in\u015fa etmenin temellerini olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"