Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat-ı salat ve devir meselesi, bütün yönleriyle ele alınmış; hükmü, şartlan, adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır. Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir. lskat-ı salatın şer'i bir dayanağı yoktur. Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir. İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş-Şeybani'nin istihsanıyla; "inşallah yeterli olur" sözüyle caiz görülmüştür. Iskat-ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer'i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur. Hiçbir Hanefi fakihi ıskat-ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir. Sanılanın aksine ıskat-ı salat ve devir, vefat edene karşı son bir vefa, şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah'ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir. vesilesiyle Yüce Allah'ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir. Iskat-ı salat bid'at değildir. Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât-ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir.
